الأصل التاريخي لمصطلحات مثل  عربو،عرب،عربيا وعربايى في الثقافة الكردية

بقلم المؤرخ : برادوست ميتاني

– المقدمة

ان تلك المصطلحات موجودة بغنى في الثقافة الكردية وهي تشتق من بعضها. فهي اسماء تطلق على اسماء العلم والعائلات  والمعالم والامكنة والعشائر والمدن وغيرها.  لقد فهم البعض منا معناها بشكل غلط وجعلوها غريبة عن لغتنا ومجتمعنا القومي الكردي وظنوها بانها ليست كردية . كلا ايها الاعزاء انها كردية وعمرها يتجاوز في عمق التاريخ الاف السنين ولمعرفة ذلك نعود إلى تاريخ الكرد وموزوبوتاميا والعالم.

– لمن تطلق هذه التسميات؟

كانت كلمة عرب وعربو تطلق على ساكني الصحراء والبوادي بين جميع الشعوب بما فيهم حتى الكرد

-هل تلك التسمية الكردية  لها علاقة بالاخوة العرب قوميا”؟.

لذلك ان اسم عرب بين الكرد لا يعني انها من قومية عربية. من المحتمل انها كانت تطلق على الفارسي او الآشوري او الكردي وغيرهم .

-ما معنى اصل التسمية  ؟

كلمة ارب أو أربا  في الكردية مأخوذة من آر وب أي النار والهواء وهي صفة لحرارة  هواء الصحراء  .

ثمة رأي تاريخي مفاده ان كلمة أربو تطلق على الواسطة التي تنتقل من مكان إلى آخر كالعربة والسيارة. وهو في ءلك يلتقي مع التنقل والهجرة لدى الجماعات والقبائل المتنقلة والمرتحلة من مكان إلى آخر.

-التسمية عند الكرد تاريخيا”

توجد حاليا في شمال كردستان بلدة عربايا وهم كرد وكذلك عشيرة عربيا في كربوران وكردستان وهم كرد ايضا” هذا بالاضافة إلى اسماء عوائل عديدة  للكرد تحمل اسم كرد  وهم كثر و منتشرين في كردستان وهم من القومية الكردية.

ثمة معلومة تاريخية (تاكيدا” لها الأخ ابو جيان ايضا” يذكرها في صفحته) ان كلمة عرب هي كلمة مأخوذة من كلمة كردية ماكوسية(مجوسية) قديمة وهي حتى تاريخه متداولة لدى المتدينين الزردشتيين الكرد من عشيرة ماج  وهي اربي وتعني النار المشتعلة او المنخفضة وكان يستعملها هؤلاء القوم للإيحاء للمارة بان هناك سكان في هذه المنطقة وكانت تدل على استقبالهم الكريم للضيوف.

اسم كركوك القديم التي كانت عاصمة الكوتيين الكرد كان  آرابكا.

توجد قرية في جنوب كردستان باسم عرب كويا تابعة لمدينة كركوك وقد اخذت اسمها ذلك من اسم مدينة كركوك التاريخية اربكايا عندما كانت عاصمة لدولة اجدادنا الكوتيين الجوديين وقد غير اهلها  حديثا اسمها إلى كوبانى ظنا” منهم بان اسمها القديم ينتمي إلى اصل غير كردي أي انها عربية ودون أن يدركوا عمقها التاريخي القومي الكردي الذي يعود إلى اكثر من اربعة آلاف سنة

يقول المؤرخ الروسي دياكونوف في كتابه ميديا:  كان يطلق في الامبراطورية الميدية على سكانها الذين يعيشون في  الصحاري والبوادي اسم آرابو(عربو).

كما ان احد الملوك الميديبن الكرد كان يحمل اسم عربيان ٦٧٥-٦٥٣ق.م

 -التسمية عند شعوب أخرى.

ان مصطلح عرب لدى امم وحضارات ميزوبوتاميا كافة وربما في العالم كان يكلق على اشخاص او مجموعات تعيش وتسكن خارج المدن اي في البوادي والصحارى .

موقع القبس الالكتروني العربي يقول: ان سكان ميزوبوتاميا اي بلاد الرافدين كانوا يطلقون على البادية وسكانها اسم ارض عريبي وفي زمن كورش الكبير في القرن السادس قبل الميلاد كان يطلقون على البادية اسم عربايا وعلى سكانها اسم عرب .

موقع المثقف العربي الالكتروني يقول : ان الآشوريين سموا العرب بهذا الاسم ،حيث كانوا يلفظونه آربايا اي عربايا وبمعنى غنمي او راعي غنم حيث اطلقوها على اهل البادية,لانهم كانوا رعاة غنم .

بالطبع كان يطلق على هؤلاء تلك التسمية دون ان يقصدوا الاسم القومي للكلمة ودون ان يقصدوا اخوتنا العرب بصفة قومية ،بل كانوا سكان الامبراطورية الاشورية ومن الجائز ان يكونوا فرس او كرد او آشوريين الجنسية او غيرهم من رعايا الدولة  .فقط كانوا في البادية وليسوا في المدن والحضر.

موقع بحزاني الالكتروني بالعربي يقول :ان الكتاب المقدس التوراة في سفر اشعيا  يقول معنى كلمة عرب هو البداوة وفي سفر ارميا الآية تقول :كل ملوك العرب أي البادية وليس بمعنى الدولة العربية.

كان اليونانيون يطلقون اسم العرب على كل شخص او جماعة تسكن البادية مع الاختلاف في لغاتهم وعاداتهم وحياتهم.

الآشوريون وخاصة وثيقة الملك شلمانصر لم يقصدو بكلمة العرب كقومية عربية .

كان البابليون يعنون باسم عربيا او عربايا سكان البادية.

ايضا” كان  الاراميون يعنون  بكلمة عرب في سوريا والعراق  سكان البادية دون الحضر.

ان التوراة والكتابات البابلية والآشورية وحتى الجاهلية كانت إذا ذكرت المدن الحضرية ذكرتها باسمها دون ان تطلق عليهم اسم عرب . اما اذا ذكرت اهل البادية فتذكرهم باسم عرب او عربي.

-لماذا ارتبطت التسمية بالاخوة العرب وقوميا”؟

بما ان أخواننا العرب كانوا يعيشون في صحراء شبه الجزيرة العربية  ،حملوا اسم عرب وأعراب وصار هذا الاسم يعرف بالمفهوم القومي لهم.ثم اخذ الاسم من سلوك العرب وطباعهم معاني أخرى كالفصاحة والتعبير وغيرها اي الاعراب وعرب وغيرهما.

أن ظاهرة بقاء اسم عرب للأخوة العرب من ظاهرة التنقل والترحال لا يعد انقاصا” لهم لأن جميع القوميات تأخذ اسمها اما من طبيعة حياتها أو من ظاهرة جغرافية أو من عقيدة ميثولوجية او دينية او من أحد اجدادها او من الاتحاد بين بعض المكونات وغيرها. مثلما حدث لذلك الاسم مع الكرد وغيرهم

الخاتمة

الاعزاء : توجد بين الكرد اسماء للاشخاص والاماكن باسم عرب وعربو وعربيا وعربايى وغيرها وهي بنفس معنى جولو وكوجرو وسواهما وكذلك ربما توجد تلك الاسماء بين جميع الشعوب منهم الاخوة السريان دون ان يعني ذلك انها تنتمي إلى ثقافة  قومية اخرى .بل هي من صميم ثقافتها التي تزيد من غنى ثقافات حضارة الشعوب التشاركية.

 واخيرا” ان بحثي هذا  في التاريخ  هو بقصد معرفي ولا سواه عن سبب وجود هذه الاسماء : عرب ،عربو ،عربيا ،عرباي وغيرها بين الكرد، لأبين لكم عن انتمائها الأصيل والعريق إلى جذور ثقافتنا الكردية  من جهة ولنعرف بانها غنى ثقافي من حضارة ميزوبوتاميا وكردستان وليست غريبة عنها ولا تنتمي لثقافة قومية اخرى ومحددة.

لمتابعة أهم الأخبار السورية 👇

وكالة صدى الواقع السوري vedeng